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請問正覺同修會是佛教團體嗎??
我初學佛...不太了解... 請諸位大德解答??? 更新: 意見者： 姚秦 ( 初學者 5 級 ) 正覺同修會是不是佛教團體，我不知道。 但我知道他們很會打免費的廣告，都一直貼什麼平實大菩薩的垃圾文要我們恭閱。 還有，他們很會罵人，動不動就詛咒別人下地獄，好可怕。 如果我有朋友要學佛，我一定要告訴他們不可以到這個團體去，免得將來我會被他們幹譙。 希望正覺同修會的網友們，能顧及大家的觀感，別那麼誇張。
最佳解答:
正覺哪個不是公然說謊? 自己撰文造假資訊, 添文加詞, 無中生有, 自導自演, 再加以破斥的團體? 這是天下皆知的事！ 平實居士破壞佛法之八宗罪 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 一、既無傳承又無印證(否認師承)，平白的就冒出了個沒法名的大師出來了！本來，開悟是一個在佛教修行過程中極為嚴肅和稀有的事情，許多行者當自身斷證功德達到一定證量之後，便會找大成就者或已開悟的善知識印證，有些需要反復印證才敢保證自己真實開悟。未證言證在佛家是一種極力遮止的惡行。但蕭平實自己在家關了十八天，然後自己看看佛經，就說“開悟了”，這種行為明眼人都會對此生疑。況且，許多真修行者，一生閉關幾十年的都沒有這麼輕率的對自己下結論. 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 二、不講戒律，因為沒有傳承，所以就不會有人傳戒給他，所以根本就沒有戒體之持守。三皈依、別解脫戒、菩薩戒根本就不知如何授受，如何守持(到處造謠攻擊)，如何懺悔還淨，如何頌戒等等。佛法各宗，有些宗派的思想共通其他各宗，如律宗，至今沒有（將來也不會有）哪一宗的修學可以脫離戒律的，沒有戒律即沒有了正法，以後所有的修學證量全部免談。現在又借口愛老師,又將老師批的一文不值。 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 三、破壞僧伽制度，蕭可以以一介居士身任意指責僧眾之種種行為和言論，也不管自身理論和修學體系有沒有錯誤，有沒有經過實踐的檢驗。三世諸佛皆沒有開許在家居士可以超越出家眾之上。並且對於一些有修有證的大德譭謗起來根本不給自己留一點餘地。 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 四、不敬三寶，蕭說發明的種種邪說：所謂了義正法和表相正法，已將佛像、佛經、穿僧衣的和尚至於他蕭之下。世尊在許多經典中明確授記：末法時期，佛陀將以文字相來度脫眾生，《金剛經》中有雲：該經就是塔，一切人天皆應對其禮敬。所以，可以說佛之大乘經典即使佛陀的法身舍利，供養經典功德無量。而蕭將自己淩駕於三寶之上的種種言行，已嚴重違背了釋迦教法，其追隨者三皈依體可斷定已破得極為徹底了。試想沒有三皈依怎麼還能算是一個佛教徒？充其量頂多只能算是佛理研究者了，不過就是研究的也往往出錯。更可笑的還是白衣俗人替人剃度。 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 五、隨意編造修學道次第，本來道次第的確立是建立在傳承清淨的基礎上，這樣就避免了後人的偽造，也使後世的行者有了依據，畢竟可以知道哪種道次第是成就過人的。但蕭的道次第極為荒唐：以念佛法門為前行，然後參禪，再入唯識。為什麼說是瞎編呢？佛門最高的修學目標是證得阿耨多羅三藐三菩提，要證此菩提必須依般若菠蘿蜜多，而般若智慧之中心、核心是勝義諦空性。禪宗的主要意趣即是參悟空性真理，直達本心。所謂妙有也是由真空中生起。唯識也是由“有”進入“空”的修學次第，所謂轉識成智。蕭的理論就是證悟了空性再回過頭來去修學“有”，實在是顛倒黑白，沒有任何一位明眼人會同意蕭的說法。 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 六、譭謗密宗，對於自身不熟悉的領域，胡說八道註解,任意譭謗，如何譭謗，自己可看知識+正覺的答題,欺負遙遠的藏密,語言隔閡,還洋洋自喜,藏密無以反撥, 以自己主觀意識亂解藏傳佛意。但有稍微邏輯的人就會對此產生疑問：禪宗的許多修學體系已借鑒了密宗修學思想，可以說已相互交用了，明代蓮池大師編的《瑜伽焰口》即是根據藏密的修法。如果大家熟悉三皈依，就會知道：皈依法，寧舍生命，永不皈依外道典籍。如果密宗是外道，那麼從明代以來，所有禪門修行者都破了這一條學處，所以可以推理，既然三皈依都破了，禪門還能出人物嗎？可明清以來，禪門依然人才輩出。 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 七、曲解佛經，所有網路中出洋相最多的就是這些，並且經常的作法是先抹黑.亂編他人法義,再用佛經攻擊出家僧人，排斥異己。 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 八.一個自己無傳承, 無法名的非佛教徒,大啦啦的收徒歸依, 受眾生大膜拜.大供養, 白衣上座受出家人頂禮, 已反釋尊的言教行為。 正覺蕭邪正是不守清淨戒,梵行不具足, 毀謗諸山大德, 毀謗密宗,及正信佛教,不知因果的破戒惡行的死屍假佛教徒。 .
其他解答:
佛教正覺同修會 - 維基百科，自由的百科全書 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BD%9B%E6%95%99%E6%AD%A3%E8%A6%BA%E5%90%8C%E4%BF%AE%E6%9C%83 佛教正覺同修會 維基百科，自由的百科全書 佛教正覺同修會（1997年－）為新興佛教派別弘法與共修道場，在1997年由蕭平實及其追隨弟子所共同成立，為「社團法人佛教正覺同修會」。 佛教正覺同修會在台北、新竹、台中、台南、高雄、美國洛杉磯等六地設有共修處，先後結業的學員總計有數千人。另於桃園大溪設正覺祖師堂，為禪三共修及出家眾掛單常住之用。 目錄 1 創建人 2 理念 3 創辦緣起 4 相關道場、團體、及單位 5 正覺教育基金會 5.1 正覺學報 6 正覺電子報 7 相關著作 7.1 佛教正覺同修會弘法之相關著作 7.2 佛教正覺同修作法義辨正之相關著作 7.2.1 批判正統佛教的文章 7.2.2 批判藏傳佛教的文章 8 正統佛教對佛教正覺同修會看法 9 參考資料 創建人 蕭平實（1944年－）為佛教正覺同修會主要創建人，自稱「平實居士」，追隨者尊稱平實導師。 蕭平實於1997年創辦佛教正覺同修會，創立從無相念佛、念佛一念相續、看話頭、思惟觀、觀行、參禪等次第，並依大乘經論聖教量及實證現量闡釋八識心王知見、六度波羅蜜、十度波羅蜜、如來藏等論點，教導正覺同修會學員依經教次第修證，以明心見性成為菩薩，不入無餘涅槃成就大乘佛果為目標，非二乘聲聞之只斷我見、我執而成為阿羅漢。 蕭平實認為認為有情眾生皆具有第八識，「第八識即法身、如來藏」是大乘佛法真實義的核心，佛教界中大多數的佛教徒以六識論、緣起性空等思想來作為大乘佛法的見解，完全是未悟的錯誤知見，故寫作諸書為其所體悟法義辨正，破斥凡「否定第八識」、「否定第八識即是法身、如來藏」或以「離念靈知心為不生不滅真心」之佛教流派。蕭認為目前盛行於佛教界，以無上瑜伽雙身法為即身成佛要道之西藏密宗喇嘛教是以外道法取代佛法之邪教；又由於蕭不認同印順法師緣起性空及藏傳佛教應成中觀之諸見為佛法，認定其違背禪宗祖師所悟與三轉法輪經典，因為若無第八識無餘涅槃將成斷滅空是為斷見外道非佛法，故對於上述印順學說及藏傳佛教進行猛烈批判。 蕭平實對於佛教支流的批判，以西藏密宗喇嘛教為最激烈。他認為西藏密宗喇嘛教以「觀想本尊合而為一」、「即身成佛」純是意識心的觀想、想像，非是真正的佛法修行；他認為西藏密宗蓮花生之《亥母甚深引導》中所傳之「雙身法」不是佛教，蓮花生及後世傳承之藏密四大派表面用許多佛法名相來掩飾其「雙身法」的主軸，是以外道法取代佛法之「李代桃僵」，藏密密續中名相定義：「女人性器官名為蓮花，男人性器官稱為金剛桿」為藏密最高法要的「雙身法」本質，是古印度外道性力派坦特羅教，非是佛教。 理念 佛教正覺同修會是為社團法人機構，申請登記為「社團法人佛教正覺同修會」。成立的目的並非為了要擴張機構團體，尋求名聞利養。 佛教正覺同修會宗旨是為講述「了義正法」。教育社會，佛法中所謂「如來藏」和「離念靈知」究竟有何不同，告知社會大眾何者為真正禪門宗風。 創辦緣起 相關道場、團體、及單位 正覺講堂，教授如來藏正法，解脫道及佛菩提道，解脫道以斷我見為基礎，進斷思惑而出離三界；佛菩提道則以明心為基礎，次第進修成就佛道。 正覺教育基金會 正覺學報 正覺電子報 相關著作 佛教正覺同修會弘法之相關著作 佛教正覺同修作法義辨正之相關著作 批判正統佛教的文章 批判藏傳佛教的文章 正統佛教對佛教正覺同修會看法 參考資料 《成佛之道》 《正智書香園地》 《正覺學報》 《真假邪說--對西藏密宗索達吉喇嘛《破除邪說論》中種種邪說之回應》|||||但我知道他們很會打免費的廣告，都一直貼什麼平實大菩薩的垃圾文要我們恭閱。 還有，他們很會罵人，動不動就詛咒別人下地獄，好可怕。以 依你自己所聞, 應該不難判斷,,這是邪教 不會是 , 正信的佛教 ( 要看他是否是一個清淨的僧團 是否遵守 佛的戒律 ) 真正的菩薩, 不會自稱自己是佛, 或什麼轉世的 還詛咒別人下地獄 ================================================== 以上樓主 002 003 004 005 說的如是 學佛 要有 正知正見, 才不會盲修瞎練 由於時代的變遷，傳統的佛教演變現行所說的宗教， 當今社亂象很多假借 佛教名義、怪力亂神、廣招信徒，乃至披著袈裟，以似是而非的佛法行沽名釣譽，搜括斂財之實，又以 怪力亂神、神通、神壇的乩童、講靈語、扶鸞、為信徒消災，破 壞 佛 教 形象 使一般人誤為宗教迷信 ， 其實這都不佛教 。 如果 對宗教沒有正知的見解 ， 對佛教誤解就會一誤到底。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EKzve2GBBRmLQ5nV5g_scCx_/article?mid=217&prev=170&next=205&l=f&fid=29 學佛應有的正知正見， 對佛法想一探究竟的人，最穩當的途徑，是直接閱讀佛的經典（大乘經典）， 凡是以醫卜星相（風水符籙．．）宣揚佛法的人，以直接或暗示自己有神通的人，聲言自己有私密法門可以為人加持的人、自稱活佛、故弄玄虛、嬉怒笑罵、玩神弄鬼的人，都不是可以依止的長者，最好敬而遠之。 他們用以取得名聞利養， 或是別有居心， 稍有知識智慧的人，都不會追隨他學佛。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EKzve2GBBRmLQ5nV5g_scCx_/article?mid=170&next=217&l=f&fid=29 ( 節錄 大佛頂首楞嚴經卷九淺釋 的開示 ) 佛 在世時，魔王每欲破壞佛法，但攝於佛威故不得逞。 及佛將涅槃，就如眾魔說：『汝等不應破壞佛法，而應守規矩戒律來擁護佛法。』 但魔王說：『我不會守規矩 的，我還會在你滅後，依法出家，穿你衣，食你飯，然後專在佛教中，來破壞你的佛法！』佛聽後只垂淚說：『那太毒辣了，我亦無奈汝何。』所謂『獅子身中蟲， 自食獅子肉。』所以只有警告弟子們，要小心修道，不要讓魔有機可乘而來破壞。 這五十種陰魔，說得這樣逼真，目的在讓後世學佛者，知所警惕而已。 什麼是 -- 附佛法外道 -- 宣化上人曾開示： 誰 最希望如來正法寶藏趕快滅亡呢? 誰 會披佛袈裟毀我正法呢? 誰 最希望佛教僧團變成合議制呢? 誰 讓和尚娶妻. 尼姑生小孩呢? 誰 在那邊爭廟產, 佛法企業.商業化呢? 誰 會在末法惡世中, 大量的成立附佛外道呢? 誰 搞一大堆禪功. 神功.氣功. 印心禪.都要偷竊佛教之名呢? 於末法惡世中，除了人心浮動、混亂外，人間也被搞得有如地獄般的黑暗，世人是非不明，貪功近利，佛門中亦有許多魔眾比丘混入其中。 ==================================== 萬佛聖城 的出家眾 以苦修、嚴持戒律 聞名。 「日中一食，衣不離體」 是此地出家眾的特色。 他們每天只吃中餐，遵循佛制，但老、病及年幼的出家眾可以開緣。 佛在世, 以佛為師； 佛涅盤, 以戒為師, 歷代佛門高僧大德， 對於佛陀制定的戒律都十分重視講求， 宣化上人也不例外上人尤其特別聲明，凡是跟他出家的， 都必須要嚴守佛制，日中一食，袈裟不離身、夜不倒單。 上人教導 有方，弟子們循規蹈矩 ，認真修行，遵守佛制, 可以說，現在找不 到第二個 地方。 所以無論外界如何地批評，排斥、詆毀我們標異現奇，上人也絕不因此而改變這 種家風。 上人講華嚴經時，能閉目誦經文，一字不錯，筆者認為未曾有，親自所見，親耳所聞，所以衷心的敬佩。 在上人座下的弟子，都是受過高等教育的知識青年，對上人的德望學識，崇拜到五體投地。 在上人道高德重之號召下，有華籍、美籍、英籍、越南籍青年男女，紛紛皈依受具、出家修道。 其中有博士學位、碩士學位及學士 學位者，放下前程似錦的生活，入佛門求證真理。也是近代中國佛教史上，赴西洋弘法最有成就的 僧人。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EKzve2GBBRmLQ5nV5g_scCx_/article?mid=64&prev=96&next=224&l=f&fid=14|||||一群年過半百的老人，發現自己一生毫無建樹， 不甘寂寞之下，發大妄語，未證言證，未得言得，想要孤注一擲。|||||進正覺學佛五年，學到放棄自己討厭自己 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609091501277|||||未受過三壇大戒 蕭居士批僧眾，本就犯戒 以戒為師，戒都不遵守了 還談啥佛教? 三皈依都沒有具足 怎係佛教? . 佛言：「於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶。當知此則是汝大師，若我住世，無異此也……。 經云：「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒，若能堅持於淨戒，是則如來所讚歎。」 敢問平實居士有守優婆塞戒嗎?? 不說四眾過罪。 優婆塞戒雖為身命不得宣說比丘比丘尼優婆塞優婆夷所有罪過。若破是戒。是人即失優婆塞戒。是人尚不能得煖法。況須陀洹至阿那含。是名破戒優婆塞。臭旃陀羅。垢結優婆塞。是名五重 正覺同修會早有示現出家相之親教師，也有已明心之出家法師。 請問受過三壇大戒的出家親教師，向蕭平實居士頂禮問訊??? 還是蕭平實居士向受過三壇大戒出家眾頂禮問訊???? 白衣上座, 未證言證, 還自稱大菩薩 偽教神棍正覺, 根本不是佛教！是披著佛衣行滅佛的魔教！|||||正覺同修會是一個附佛外道謗佛.謗法.謗出家僧的滅佛團體。 因為正覺所修的是毀謗.鬥爭之法， 正覺小團體卻把它美稱法 義辯證， 又將所有佛教各宗師批的體無完膚, 印順、昭慧、傳道.達賴.證嚴.惟覺.星雲…等人都與藏密掛上鉤, 見不得其他宗門讚嘆密宗 佛教界都讚美.學習藏密中觀派, 唯獨正覺一人自認是大菩薩, 佛經早有記載這種附佛外道。 舍利弗。若有眾生說我者。說人者。說眾生者。說斷滅者。說常者。說有者。說無者。說諸法者。說假名者。說邊者。皆違 逆佛。與佛共諍。舍利弗。乃至於法少許得者。皆與佛諍。與佛諍者皆入邪道。非我弟子。若非我弟子。即與涅 共諍。與 佛共諍。與法共諍。與僧共諍。舍利弗。如是見人。我則不聽出家受戒。舍利弗。如是見人。我則不聽受一飲水以自供養。 佛藏經卷上 .2DFBFFA78A0B7F41
請問正覺同修會是佛教團體嗎??
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正覺哪個不是公然說謊? 自己撰文造假資訊, 添文加詞, 無中生有, 自導自演, 再加以破斥的團體? 這是天下皆知的事！ 平實居士破壞佛法之八宗罪 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 一、既無傳承又無印證(否認師承)，平白的就冒出了個沒法名的大師出來了！本來，開悟是一個在佛教修行過程中極為嚴肅和稀有的事情，許多行者當自身斷證功德達到一定證量之後，便會找大成就者或已開悟的善知識印證，有些需要反復印證才敢保證自己真實開悟。未證言證在佛家是一種極力遮止的惡行。但蕭平實自己在家關了十八天，然後自己看看佛經，就說“開悟了”，這種行為明眼人都會對此生疑。況且，許多真修行者，一生閉關幾十年的都沒有這麼輕率的對自己下結論. 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 二、不講戒律，因為沒有傳承，所以就不會有人傳戒給他，所以根本就沒有戒體之持守。三皈依、別解脫戒、菩薩戒根本就不知如何授受，如何守持(到處造謠攻擊)，如何懺悔還淨，如何頌戒等等。佛法各宗，有些宗派的思想共通其他各宗，如律宗，至今沒有（將來也不會有）哪一宗的修學可以脫離戒律的，沒有戒律即沒有了正法，以後所有的修學證量全部免談。現在又借口愛老師,又將老師批的一文不值。 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 三、破壞僧伽制度，蕭可以以一介居士身任意指責僧眾之種種行為和言論，也不管自身理論和修學體系有沒有錯誤，有沒有經過實踐的檢驗。三世諸佛皆沒有開許在家居士可以超越出家眾之上。並且對於一些有修有證的大德譭謗起來根本不給自己留一點餘地。 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 四、不敬三寶，蕭說發明的種種邪說：所謂了義正法和表相正法，已將佛像、佛經、穿僧衣的和尚至於他蕭之下。世尊在許多經典中明確授記：末法時期，佛陀將以文字相來度脫眾生，《金剛經》中有雲：該經就是塔，一切人天皆應對其禮敬。所以，可以說佛之大乘經典即使佛陀的法身舍利，供養經典功德無量。而蕭將自己淩駕於三寶之上的種種言行，已嚴重違背了釋迦教法，其追隨者三皈依體可斷定已破得極為徹底了。試想沒有三皈依怎麼還能算是一個佛教徒？充其量頂多只能算是佛理研究者了，不過就是研究的也往往出錯。更可笑的還是白衣俗人替人剃度。 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 五、隨意編造修學道次第，本來道次第的確立是建立在傳承清淨的基礎上，這樣就避免了後人的偽造，也使後世的行者有了依據，畢竟可以知道哪種道次第是成就過人的。但蕭的道次第極為荒唐：以念佛法門為前行，然後參禪，再入唯識。為什麼說是瞎編呢？佛門最高的修學目標是證得阿耨多羅三藐三菩提，要證此菩提必須依般若菠蘿蜜多，而般若智慧之中心、核心是勝義諦空性。禪宗的主要意趣即是參悟空性真理，直達本心。所謂妙有也是由真空中生起。唯識也是由“有”進入“空”的修學次第，所謂轉識成智。蕭的理論就是證悟了空性再回過頭來去修學“有”，實在是顛倒黑白，沒有任何一位明眼人會同意蕭的說法。 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 六、譭謗密宗，對於自身不熟悉的領域，胡說八道註解,任意譭謗，如何譭謗，自己可看知識+正覺的答題,欺負遙遠的藏密,語言隔閡,還洋洋自喜,藏密無以反撥, 以自己主觀意識亂解藏傳佛意。但有稍微邏輯的人就會對此產生疑問：禪宗的許多修學體系已借鑒了密宗修學思想，可以說已相互交用了，明代蓮池大師編的《瑜伽焰口》即是根據藏密的修法。如果大家熟悉三皈依，就會知道：皈依法，寧舍生命，永不皈依外道典籍。如果密宗是外道，那麼從明代以來，所有禪門修行者都破了這一條學處，所以可以推理，既然三皈依都破了，禪門還能出人物嗎？可明清以來，禪門依然人才輩出。 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 七、曲解佛經，所有網路中出洋相最多的就是這些，並且經常的作法是先抹黑.亂編他人法義,再用佛經攻擊出家僧人，排斥異己。 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_30.gif 八.一個自己無傳承, 無法名的非佛教徒,大啦啦的收徒歸依, 受眾生大膜拜.大供養, 白衣上座受出家人頂禮, 已反釋尊的言教行為。 正覺蕭邪正是不守清淨戒,梵行不具足, 毀謗諸山大德, 毀謗密宗,及正信佛教,不知因果的破戒惡行的死屍假佛教徒。 .
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佛教正覺同修會 - 維基百科，自由的百科全書 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BD%9B%E6%95%99%E6%AD%A3%E8%A6%BA%E5%90%8C%E4%BF%AE%E6%9C%83 佛教正覺同修會 維基百科，自由的百科全書 佛教正覺同修會（1997年－）為新興佛教派別弘法與共修道場，在1997年由蕭平實及其追隨弟子所共同成立，為「社團法人佛教正覺同修會」。 佛教正覺同修會在台北、新竹、台中、台南、高雄、美國洛杉磯等六地設有共修處，先後結業的學員總計有數千人。另於桃園大溪設正覺祖師堂，為禪三共修及出家眾掛單常住之用。 目錄 1 創建人 2 理念 3 創辦緣起 4 相關道場、團體、及單位 5 正覺教育基金會 5.1 正覺學報 6 正覺電子報 7 相關著作 7.1 佛教正覺同修會弘法之相關著作 7.2 佛教正覺同修作法義辨正之相關著作 7.2.1 批判正統佛教的文章 7.2.2 批判藏傳佛教的文章 8 正統佛教對佛教正覺同修會看法 9 參考資料 創建人 蕭平實（1944年－）為佛教正覺同修會主要創建人，自稱「平實居士」，追隨者尊稱平實導師。 蕭平實於1997年創辦佛教正覺同修會，創立從無相念佛、念佛一念相續、看話頭、思惟觀、觀行、參禪等次第，並依大乘經論聖教量及實證現量闡釋八識心王知見、六度波羅蜜、十度波羅蜜、如來藏等論點，教導正覺同修會學員依經教次第修證，以明心見性成為菩薩，不入無餘涅槃成就大乘佛果為目標，非二乘聲聞之只斷我見、我執而成為阿羅漢。 蕭平實認為認為有情眾生皆具有第八識，「第八識即法身、如來藏」是大乘佛法真實義的核心，佛教界中大多數的佛教徒以六識論、緣起性空等思想來作為大乘佛法的見解，完全是未悟的錯誤知見，故寫作諸書為其所體悟法義辨正，破斥凡「否定第八識」、「否定第八識即是法身、如來藏」或以「離念靈知心為不生不滅真心」之佛教流派。蕭認為目前盛行於佛教界，以無上瑜伽雙身法為即身成佛要道之西藏密宗喇嘛教是以外道法取代佛法之邪教；又由於蕭不認同印順法師緣起性空及藏傳佛教應成中觀之諸見為佛法，認定其違背禪宗祖師所悟與三轉法輪經典，因為若無第八識無餘涅槃將成斷滅空是為斷見外道非佛法，故對於上述印順學說及藏傳佛教進行猛烈批判。 蕭平實對於佛教支流的批判，以西藏密宗喇嘛教為最激烈。他認為西藏密宗喇嘛教以「觀想本尊合而為一」、「即身成佛」純是意識心的觀想、想像，非是真正的佛法修行；他認為西藏密宗蓮花生之《亥母甚深引導》中所傳之「雙身法」不是佛教，蓮花生及後世傳承之藏密四大派表面用許多佛法名相來掩飾其「雙身法」的主軸，是以外道法取代佛法之「李代桃僵」，藏密密續中名相定義：「女人性器官名為蓮花，男人性器官稱為金剛桿」為藏密最高法要的「雙身法」本質，是古印度外道性力派坦特羅教，非是佛教。 理念 佛教正覺同修會是為社團法人機構，申請登記為「社團法人佛教正覺同修會」。成立的目的並非為了要擴張機構團體，尋求名聞利養。 佛教正覺同修會宗旨是為講述「了義正法」。教育社會，佛法中所謂「如來藏」和「離念靈知」究竟有何不同，告知社會大眾何者為真正禪門宗風。 創辦緣起 相關道場、團體、及單位 正覺講堂，教授如來藏正法，解脫道及佛菩提道，解脫道以斷我見為基礎，進斷思惑而出離三界；佛菩提道則以明心為基礎，次第進修成就佛道。 正覺教育基金會 正覺學報 正覺電子報 相關著作 佛教正覺同修會弘法之相關著作 佛教正覺同修作法義辨正之相關著作 批判正統佛教的文章 批判藏傳佛教的文章 正統佛教對佛教正覺同修會看法 參考資料 《成佛之道》 《正智書香園地》 《正覺學報》 《真假邪說--對西藏密宗索達吉喇嘛《破除邪說論》中種種邪說之回應》|||||但我知道他們很會打免費的廣告，都一直貼什麼平實大菩薩的垃圾文要我們恭閱。 還有，他們很會罵人，動不動就詛咒別人下地獄，好可怕。以 依你自己所聞, 應該不難判斷,,這是邪教 不會是 , 正信的佛教 ( 要看他是否是一個清淨的僧團 是否遵守 佛的戒律 ) 真正的菩薩, 不會自稱自己是佛, 或什麼轉世的 還詛咒別人下地獄 ================================================== 以上樓主 002 003 004 005 說的如是 學佛 要有 正知正見, 才不會盲修瞎練 由於時代的變遷，傳統的佛教演變現行所說的宗教， 當今社亂象很多假借 佛教名義、怪力亂神、廣招信徒，乃至披著袈裟，以似是而非的佛法行沽名釣譽，搜括斂財之實，又以 怪力亂神、神通、神壇的乩童、講靈語、扶鸞、為信徒消災，破 壞 佛 教 形象 使一般人誤為宗教迷信 ， 其實這都不佛教 。 如果 對宗教沒有正知的見解 ， 對佛教誤解就會一誤到底。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EKzve2GBBRmLQ5nV5g_scCx_/article?mid=217&prev=170&next=205&l=f&fid=29 學佛應有的正知正見， 對佛法想一探究竟的人，最穩當的途徑，是直接閱讀佛的經典（大乘經典）， 凡是以醫卜星相（風水符籙．．）宣揚佛法的人，以直接或暗示自己有神通的人，聲言自己有私密法門可以為人加持的人、自稱活佛、故弄玄虛、嬉怒笑罵、玩神弄鬼的人，都不是可以依止的長者，最好敬而遠之。 他們用以取得名聞利養， 或是別有居心， 稍有知識智慧的人，都不會追隨他學佛。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EKzve2GBBRmLQ5nV5g_scCx_/article?mid=170&next=217&l=f&fid=29 ( 節錄 大佛頂首楞嚴經卷九淺釋 的開示 ) 佛 在世時，魔王每欲破壞佛法，但攝於佛威故不得逞。 及佛將涅槃，就如眾魔說：『汝等不應破壞佛法，而應守規矩戒律來擁護佛法。』 但魔王說：『我不會守規矩 的，我還會在你滅後，依法出家，穿你衣，食你飯，然後專在佛教中，來破壞你的佛法！』佛聽後只垂淚說：『那太毒辣了，我亦無奈汝何。』所謂『獅子身中蟲， 自食獅子肉。』所以只有警告弟子們，要小心修道，不要讓魔有機可乘而來破壞。 這五十種陰魔，說得這樣逼真，目的在讓後世學佛者，知所警惕而已。 什麼是 -- 附佛法外道 -- 宣化上人曾開示： 誰 最希望如來正法寶藏趕快滅亡呢? 誰 會披佛袈裟毀我正法呢? 誰 最希望佛教僧團變成合議制呢? 誰 讓和尚娶妻. 尼姑生小孩呢? 誰 在那邊爭廟產, 佛法企業.商業化呢? 誰 會在末法惡世中, 大量的成立附佛外道呢? 誰 搞一大堆禪功. 神功.氣功. 印心禪.都要偷竊佛教之名呢? 於末法惡世中，除了人心浮動、混亂外，人間也被搞得有如地獄般的黑暗，世人是非不明，貪功近利，佛門中亦有許多魔眾比丘混入其中。 ==================================== 萬佛聖城 的出家眾 以苦修、嚴持戒律 聞名。 「日中一食，衣不離體」 是此地出家眾的特色。 他們每天只吃中餐，遵循佛制，但老、病及年幼的出家眾可以開緣。 佛在世, 以佛為師； 佛涅盤, 以戒為師, 歷代佛門高僧大德， 對於佛陀制定的戒律都十分重視講求， 宣化上人也不例外上人尤其特別聲明，凡是跟他出家的， 都必須要嚴守佛制，日中一食，袈裟不離身、夜不倒單。 上人教導 有方，弟子們循規蹈矩 ，認真修行，遵守佛制, 可以說，現在找不 到第二個 地方。 所以無論外界如何地批評，排斥、詆毀我們標異現奇，上人也絕不因此而改變這 種家風。 上人講華嚴經時，能閉目誦經文，一字不錯，筆者認為未曾有，親自所見，親耳所聞，所以衷心的敬佩。 在上人座下的弟子，都是受過高等教育的知識青年，對上人的德望學識，崇拜到五體投地。 在上人道高德重之號召下，有華籍、美籍、英籍、越南籍青年男女，紛紛皈依受具、出家修道。 其中有博士學位、碩士學位及學士 學位者，放下前程似錦的生活，入佛門求證真理。也是近代中國佛教史上，赴西洋弘法最有成就的 僧人。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EKzve2GBBRmLQ5nV5g_scCx_/article?mid=64&prev=96&next=224&l=f&fid=14|||||一群年過半百的老人，發現自己一生毫無建樹， 不甘寂寞之下，發大妄語，未證言證，未得言得，想要孤注一擲。|||||進正覺學佛五年，學到放棄自己討厭自己 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609091501277|||||未受過三壇大戒 蕭居士批僧眾，本就犯戒 以戒為師，戒都不遵守了 還談啥佛教? 三皈依都沒有具足 怎係佛教? . 佛言：「於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶。當知此則是汝大師，若我住世，無異此也……。 經云：「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒，若能堅持於淨戒，是則如來所讚歎。」 敢問平實居士有守優婆塞戒嗎?? 不說四眾過罪。 優婆塞戒雖為身命不得宣說比丘比丘尼優婆塞優婆夷所有罪過。若破是戒。是人即失優婆塞戒。是人尚不能得煖法。況須陀洹至阿那含。是名破戒優婆塞。臭旃陀羅。垢結優婆塞。是名五重 正覺同修會早有示現出家相之親教師，也有已明心之出家法師。 請問受過三壇大戒的出家親教師，向蕭平實居士頂禮問訊??? 還是蕭平實居士向受過三壇大戒出家眾頂禮問訊???? 白衣上座, 未證言證, 還自稱大菩薩 偽教神棍正覺, 根本不是佛教！是披著佛衣行滅佛的魔教！|||||正覺同修會是一個附佛外道謗佛.謗法.謗出家僧的滅佛團體。 因為正覺所修的是毀謗.鬥爭之法， 正覺小團體卻把它美稱法 義辯證， 又將所有佛教各宗師批的體無完膚, 印順、昭慧、傳道.達賴.證嚴.惟覺.星雲…等人都與藏密掛上鉤, 見不得其他宗門讚嘆密宗 佛教界都讚美.學習藏密中觀派, 唯獨正覺一人自認是大菩薩, 佛經早有記載這種附佛外道。 舍利弗。若有眾生說我者。說人者。說眾生者。說斷滅者。說常者。說有者。說無者。說諸法者。說假名者。說邊者。皆違 逆佛。與佛共諍。舍利弗。乃至於法少許得者。皆與佛諍。與佛諍者皆入邪道。非我弟子。若非我弟子。即與涅 共諍。與 佛共諍。與法共諍。與僧共諍。舍利弗。如是見人。我則不聽出家受戒。舍利弗。如是見人。我則不聽受一飲水以自供養。 佛藏經卷上 .2DFBFFA78A0B7F41
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